标新立异是个相对而言的概念，在80后女书法家关山身上尤是如此。
她打扮精致、配色大胆，有自己的时尚主张，不愿意屈服于那些虚伪的“流行”。晨起坚持有氧运动、对几点能在花卉市场买到最新鲜的花材门儿清，晚上爱小酌几杯，更爱看“黑土地”男神的喜剧……
然而，这个外形出挑的姑娘却更擅长挥毫泼墨。关山身上与书法相关的头衔有一长串，可她却说：“我只是一个时尚的书法爱好者。”
生于80年代的关山，有着那个年代生人特有的个性和骨子里的叛逆。然而在一切时代赋予的共性标签之下，关山又显得十分与众不同。她埋首苦练书法，却从不把自己标榜成一个文化卫士;她遵从先辈的技法，却也在此基础上恣意发挥;她专注于自己的风格，却从不以成名成家为要义。
“书写是我的一种生活方式。”关山如是说。的确，在关山的成长经历中，与书法相伴似乎是一种自然而然的事。
她的家族对“书写艺术”有着近乎固执的坚持。关山的太爷爷是晚清宫廷书家，爷爷是乡野远近闻名的“善书先生”，父亲更是当代著名书法家。几代人的“爱书善写”血脉，注定关山在呱呱坠地之时，已与书法结缘。
年幼的她起初并不愿意面对枯燥的白纸黑字的习练。从“感到是一种负担”到“带给我极大的满足感”，关山与书法就这样相伴20余年。
然而，关山真正“开悟”，却是在异国。
“世界有汉字的国家只有三个，中国，韩国和日本。父亲是个传统的人，当我选择出国留学时，他建议我以日本为目的地。”关山说。
初到日本，关山就住进了一座寺院。在旁人看来，这个“家”十分特殊，其实，关山能住在这儿，是因为父亲的好友家几代都是这座寺院的住持。这座位于日本埼玉县的寺院逾百年历史，却依然清新如昨。
每日天刚见亮，住持都会亲自清扫院子、诵经，在二楼房间里的关山常常会从窗中看到老住持仔细打扫的身影。“他是这座寺院身份最尊贵的人，却依旧天天如此，亲力亲为地守护着一草一木，这种谦卑，本身就是一种训诫。”关山至今都记得她从那扇小窗中看到的启示。
与中国寺院不同的是，这座寺院的后院用来安放逝者的骨灰，关山经常看到亲属带着家人的骨灰来到寺院埋葬。每每这时，住持总以最大的慈悲接纳亡魂。
这就是他们生活的日常，对生命保有尊重，给死亡以尊严。相较于关山所习惯的都市的繁华，似乎这里才藏着生活最朴素的要义。
在日本生活久了，关山接触到很多类似的家族。她耳闻、目睹、并真正体验到一种难得的“匠人”精神。“无论是打造一把铁壶，还是看守一座寺院，都处变不惊，把每日最普通的工作做得专注认真且绘声绘色。”这让关山很受触动。
事实上，在日本的这段时间中，关山曾一度脱离书法，而随着她在当地深入地生活和交流，渐渐体会到“匠人之心”的朴拙，这将她引向对书法之美的重新审视，她确信，书法是真正能让自己与内心对话的最好方式，而写字，更需要一种耐得住寂寞，执着于完美的“匠气”。
至此，关山从书法中找到一种强烈的精神满足。
写字更像是关山在现代生活中的“逆行”，少有人走，也不是每个人都可以如此。她的朋友往往被关山的字打动，也想一试，关山总是热情地传授技法，却少有人能一直坚持。
“我们这一代人总想与众不同，却往往流于表面，而忽略内心的追索。“关山认为，当传统被慢慢颠覆，一切都以“创新”为标准之时，继承书法的传统精髓，并用符合时代特征的书法表达自我，不失为一种“个性”。
“写字看似简单，却藏着传统最精要的内涵。”关山强调，以书法这种古老的艺术方式抵抗外物世界的浮躁，可能是她对当下的最彻头彻尾的“反叛”。
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