健身、交友、时尚……无可否认，广场舞已经成为当下中老年群体不可或缺的生活方式。作为一种惯常的生活方式，本无可厚非。但近年在媒体高频度的曝光，似乎昭示着它仿佛不受控制的发展和异化。广场舞从何而来？广场舞之风为何会愈演愈烈？背后的社会大众心理是什么？当它开始超越边界，社会该如何引导和应对？
【追溯】广场舞的“往世今生”
广场舞从何而来？有好事网友整理出一份“源头考”，居然有六种源头之多。
1940年陕北“新秧歌运动”说；新中国初期，流行“秧歌舞”说；文革时代“忠字舞”说；上世纪80年代初解舞禁时“交谊舞”、“迪斯科”说；2005年之后，政府实施“体育文化活动推广指标”说；新世纪中国城镇中老年的新社交纽带，替代上世纪90年代的“气功热”说。
郑州大学应用社会学研究所所长、教授张明锁，更倾向于后两种源头说，他认为，群众自发的、正常的广场舞健身活动，是目前社会发展到一定阶段的产物，总体来说是积极、健康、有助于推进社区文化建设的。
“我注意到，广场舞所播放的音乐，大多是当下流行音乐。”张明锁认为，这是中老年人追求时尚、想跟上时代脚步的一种方式，跳出了时代的“节拍”，所以广场舞越来越受到群众青睐。
【现状】愈演愈烈广场舞
但从去年到今年，广场舞发展的态势似乎超出公众的想象。最新的一次热度表现为“火车广场舞”。
网友爆料称在K1063车次(兰考—郑州段)火车上，一群大妈在火车上互飙广场舞，气氛很热烈，乘客纷纷掏出手机拍摄。视频显示，时尚的大妈们在火车上的过道中跟着节拍热烈起舞，其他乘客也跟着拍掌扭屁股，坐在车上的一位老大爷全程不敢直视。
这段视频被放在网络上，再经微博、微信发酵，转载频率以千万次计。
此前，具有中国特色的大妈广场舞，被媒体报道的频次也显示出这一“时代表情”被关注的热度，而这一现象也越演越烈，直至走出国门：中国大妈广场舞占领“卢浮宫”、占领红场、占领纽约……
广场舞这一词汇，有了“国际范儿”。
【影响】私密环境轻易被攻陷
凡事有度，是中国主流社会遵从的传统哲学，超越了“度”的结果，往往走向“物极必反”。大妈广场舞当下一度成为新闻热词，这背后是广场舞的变味儿和越界，一群人以广场舞的生活方式，影响甚至骚扰到更多人的生活。
晚上8点整，郑州市金水路与未来路交叉口曼哈顿广场，潘俊先坐在21楼办公室里有些心绪不宁，楼下广场空地上每晚广场舞按时开练，比闹钟还准。
他是华夏性格领导力研究院院长、首席导师，从事九型人格的研究及推广，课程包括私密分享、冥想等部分，对环境私密性要求很高。“当初选址在这里办公、培训，是看中这里的地段和环境。”但让潘俊先始料未及的是，“私密环境”轻易就被大妈广场舞攻陷了。
金水路与未来路交叉口四个角落，定时定点跳广场舞的，居然占了三个角落，要不是西北角的广场因修路被占用，可谓“全线沦落”。
潘俊先注意到，广场舞大妈们“装备精良”，用的基本是HIFI(高保真)音响，而且这里楼宇密集，低音炮反射和回音很大，可谓“余音绕梁，三日不绝”，曼哈顿广场属于商住两用，居民意见很大，而楼上经营的咖啡馆、茶社、会所、瑜伽馆等需要静谧的场所，更是苦不堪言。
思考
广场舞背后的情感需求与逼仄空间
以对个人及大众心理学的了解，潘俊先对大妈广场舞事件，也做了一个现实及社会心理的“拼图”。
他认为，当下广场舞大热，是与目前社会加剧老龄化分不开的。现在城市空巢率达到70%以上，老人普遍有精神生活的巨大需求。而子女迫于越来越大的工作压力，与老人的沟通、情感交流越来越少，广场舞作为一个情感载体，适时出现了。
潘俊先觉得，现代城市发展的异化，同时割裂了中老年人所习惯的“家长里短、邻里守望”的情感格局，随着高楼林立、地产规划无度、大型城市综合体的出现，更让老年人的活动空间越来越逼仄，从这个层面来讲，广场舞大妈是被“逼”到大街上的。
同时，潘俊先认为，经济转型及移动互联时代，各种“异相”被夸大放大，社会公德底线也被不断拉低。广场舞大妈群体中的一小部分人，在满足情感宣泄、渴求社会关注和认同的同时，过度展示，虚荣心膨胀，忘记了在公共空间的“尊重边界”，传递了负面的信息。
潘俊先对目前大妈广场舞的现状是“理解但不赞同”。他同时希望，城市应规划更多更合理的公园、绿地，让中老年人老有所乐；而相应的，中老年人要真正懂得，“尊重别人才是尊重自己，方便别人才是方便自己。”
声音
需要广场舞更需要广场精神
大妈们跳广场舞本无可厚非，但既然是广场舞，就应遵守广场精神。“广场精神”是什么？本质上就是一种公共精神，“己所不欲勿施于人”。“广场精神”的底线应该要有所节制，考虑他人感受，顾及公共影响。比如，可否考虑把声音调低一点，把时间安排得更妥当一点。据广州日报
□东方今报首席记者张英/文 张晓冬/图
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