河南小县城办全国魔术比赛 魔术世家比比皆是
2014-10-27 15:55:46   豫闻网   评论：0

　　魔术节上的魔术表演

　　魔术节上的道具展销

　　赵庄的街道看起来很美

　　致富后的赵庄农民依然是“上台能表演，下地能干活”

　　村民将政府颁发的牌匾和祖宗牌位放在一起

　　核心提示|10月15日、16日，“中国·宝丰第六届魔术文化节”在宝丰举行。在光鲜喧闹的节日盛装之下，大河报记者走进“魔术之乡”最具代表性的赵庄乡，近距离了解这些“下地能干活，上台能表演”的农民魔术师，怎样把讨生活的“傍身技”，变为奔小康的“摇钱树”，体会他们的生存智慧、观念转变，感受乡土魔术的发展与蜕变。

　　□记者刘瑶贺笑天文 李康摄影

　　“魔术之乡”

　　小县城办起了全国魔术比赛

　　10月15日上午10点多，宝丰县新世纪广场，魔术道具展销会拉开帷幕。短短两排展位，并不拥挤，外围被来自各个村庄的锣鼓队占据，又敲又跳，满场热闹。接待人员热情地喊着：“欢迎朋友们来参观，马上要为大家表演的魔术师，可是刚从地里拉回来的!”

　　记者饶有兴趣地想跟摊主们学一点基础魔术，却频频失手。“为啥我弄不成啊?”记者有些沮丧。

　　“看懂了还不够，还得勤练手上功夫，摸准了手感才能成。”该县周营村村民、24岁的芦鹏飞站在自家的道具展台前指点道。这个不善言辞的憨厚小伙儿，从小耳濡目染，早在2007年就跟随魔术师父亲一起登台表演。

　　10月15日晚，全国魔术比赛决赛现场，有来自全国各地的17个节目参赛，吸引了来自新疆、甘肃、天津、广东等全国各地的魔术杂技团体、魔术艺术家和爱好者，全国魔术理论界的专家学者也前来切磋交流，就连通过央视春晚走红的傅琰东也来了。

　　从魔术发展论坛，到魔术道具展销，再到全国魔术比赛……相对国人熟知的美酒，宝丰魔术的兴盛有些出人意料。据官方统计，宝丰全县拥有1400多个魔术、杂技等民间演出团队，5.5万多名从业艺人,占全国民间艺人和团体的半壁江山;全县演艺团体年创收近10亿元，从事魔术道具、培训等周边产业的农户年创收入4.22亿元。魔术，已经成为这些豫西南美丽乡村真正的“摇钱树”。

　　“魔术世家”

　　市里发的牌匾成为老人最珍贵的东西

　　“拿起锄头是农民，登上舞台是演员”，说的是赵庄魔术，按照当地人的说法，到“魔术之乡”不能不到赵庄乡，而赵庄乡最具代表性的魔术专业村是周营村，该村从事魔术、气功和杂技表演的团体最多，全村有近千名魔术演员常年在外闯荡江湖，卖艺为生。赵庄魔术究竟有着怎样的魔力?记者决定亲自去走走看看。

　　“上至九十九，下至才会走，要论玩魔术，人人会两手。”关于周营的“传说”似乎并不过分，随便推开一扇门，门后可能就是一个“魔术世家”。

　　83岁的李路生，房间里珍藏着一块由平顶山市委颁发的“魔术世家”的牌匾，这是他最珍贵的东西。

　　“2006年颁发的，这么多年，再也没人提起过。”李路生说，“刚开始就是混口饭吃，后来奔小康，都靠变魔术，凡是家里的娃，都能露上几手。”回想起当年与村里要好的几户人“组团”赴全国各地搭台演

　　戏的经历，李路生叹气道：“那可真是五味杂陈啊!村里有句顺口溜，‘挑着担子下江南，睡的无边床，吃的百家饭’，说的就是俺这一代人。”

　　1957年，26岁的李路生迫于生计，和村里几户艺人搭班走上演艺道路，从此收获“团长”的称呼。“俺村艺人特别多，九成以上都出去闯荡过，带过队、耍过戏!”李路生说，1956年村里只有12个戏班，没几年就涌现近200个，“当年吃尽了苦头，扛

　　着扁担步行‘跑江湖’，双脚磨出的大水泡，从没好利索过。”

　　60岁以后，李路生一直待在赵庄，陪在老伴身边。其实，不是他不想继续变魔术，而是患病留下了后遗症，手脚不灵活了。“平时连筷子都抓不稳，还咋变魔术?”李路生说。

　　“魔二代”、“魔三代”

　　盖洋楼的哥哥不用再去“跑江湖”

　　“来，走一个!”10月15日上午，还不到午饭时间，李路生儿子的李耀光和几位表兄约在一起，端着酒盅一饮而尽，茶几上没有美味佳肴，只有半瓶白酒和一摊论不出输赢的牌局。屋内笑声不断，有着乡村人的悠然自得。他们，都曾是挑着行头“跑江湖”的魔术艺人。

　　出生在“魔术世家”的李耀光，用今天的话说，是个典型的“魔二代”。中学毕业

　　后，他跟随父亲到全国各地搭台表演。“跑了十多年，全国的犄角旮旯都走遍了，现在我还会好些地方的方言呢!”李耀光说，全国各地变魔术，赚的都是辛苦钱，和父亲一出门就是一年，有时甚至两三年才能回一次家。

　　李耀光家的院子里，正在建一座三层洋楼，旁边一张年代久远、用油漆喷绘的大海报很惹眼，上面画着“手心喷火”、“嘴

　　叼摩托”、“气推花瓶”等传统戏法。李耀光说：“这可有些年头了，现在很少能见到。”李耀光家的日子现在不再靠“跑江湖”维持了，这张大海报现在成了他们入住新家前暂时遮风挡雨的篷布。如今在村里，单靠搭台演魔术维持生计的村民已不多见，好些人都开始做生意赚钱了。

　　即便如此，自小苦练的基本功，他还是没有忘。说变就变，衔在嘴边的香烟瞬

　　间“消失”了。尽管记者目不转睛地盯着看，还是没能看出他的诀窍。“小把戏，很简单，都是传统魔术手法。”眨眼间，香烟又回到李耀光口中了。魔术说到底是个技术活，李耀光的成长与苦练魔术分不开，类似这样的小把戏，究竟重复练习过多少遍，李耀光根本记不清。

　　擅长魔术的弟弟卖无烟锅发了家

　　李耀光的表兄、44岁的李占杰，左手手腕上有一个“忍”字，那是他28年前文的。“为了警示自己出门不打架，做到事事忍让。”李占杰说，出门在外，惦记孩子，但又得挣钱养家，说不出的感受，“现在身体不好，转行了，在家门口做点生意”。

　　“这小子可能干，半年赚30万!”80后周志强，是李耀光的(亲戚)弟弟，天生的表演才华，配上一张明星脸，有着不少的“粉丝”。提到他，兄弟们开始跟着起哄。

　　“他是做啥的?”大伙儿抢着说：“卖无烟锅!”“谁说的?我就是一变魔术的!”周志强反击道。“又变魔术，又卖锅，你说他是人才不?”原来，周志强卖无烟锅有自己的“妙招”。“先搭舞台演魔术，聚拢人气，接下来就是卖锅呗!”周志强说，他爱好表演，传统魔术作为副业，农闲时还能多挣几个钱，“其实最早的魔术表演，就是支个摊‘变戏法’，然后卖针线，或从村民家拿点粮食，算是给的辛苦钱。”

　　“听起来神出鬼没，演起来偷梁换柱，看起来捧腹大笑，点破了恍然大悟。”为数不少的赵庄人通过魔术发家致富，对于魔术的传承，他们却看得很开。

　　“魔三代”不会再有人强迫他们学魔术

　　李耀光说，虽然自己有很深的魔术情结，可从没强迫过8岁的儿子学习魔术。

　　生在“魔术世家”的娃娃，多少也能受到点熏陶，耳濡目染地学一些魔术技法，从基本手法到一些高难度动作，

　　他都精通一些，也算是继承了这门家传的手艺。

　　“儿子小时候喜欢玩魔术，在学校给同学变，还参加魔术比赛。”李耀光说，现在儿子对魔术没了兴趣，他也不强求，时代不同了，以前学魔术是为了养家糊口，如今想要有个好前程，就必须有文化，“单靠变魔术挣钱，不再是一件容易事儿”。

　　李耀光的表兄、44岁的李占杰也不赞同子女继续登台演魔术，“在一个地方一

　　待就是十天半个月，经常受人欺负，不想让孩子再吃同样的苦”。

　　记者在魔术道具展销会上认识的芦鹏飞也是“魔二代”。他的父亲芦江河作为本土魔术师，参加15日晚上的魔术比赛摘取了优秀表演奖。而芦鹏飞更关心的，则是怎样在展销会上能尽量多地把自家的“魔术三件套”推销出去。

　　10月16日上午，记者在返回郑州的大巴上再次与他相遇，才知道他的主业竟是酒店管理，他在展销会上露面，只不过是“客串”，是每年“魔术节”的例行公事。“我2007年跟着我爸跑了一年，就不再跑了，赚得都差不多，我当然想找个不用东奔西跑的活儿。”他说，父亲并不强迫他继续表演魔术，他也不会强迫自己的女儿。

　　“魔”变

　　乡土魔术已学会“搭文艺台，唱经贸戏”

　　赵庄魔术起于何时?史志上没有记载。这或许如马街书会一样，由于是民间艺术，在官方的史书上，民间总没有话语权。结合当地的遗存和民间传说，这里的魔术至少在唐代已经出现，繁盛于明清。在当地人的口中，赵庄魔术就是中国当代民间魔术的象征。

　　10月15日，赵庄乡文化站站长、55岁的黄振华，坐在魔术培训基地外的长椅上，悠然地抽着烟，屋内是众多前来采访的记者，正在观赏魔术节目，这些，他早已烂熟于心。

　　编纂《赵庄魔术志》、组建全乡数十支文艺团队、整理传统魔术节目、建立接班人传习所……黄振华不遗余力地挖掘和培育着魔术之乡的“艺术基因”。

　　目前，在赵庄乡，村民中10个人里有9个跑过江湖、带过魔术表演团……别的村农闲时打牌，赵庄人却歌舞相伴。黄振龙掰着指头，骄傲地告诉记者，赵庄仅由文化站组织起来的，留守在家的老人、妇女和儿童参与演出的戏剧、秧歌、街舞和锣鼓队伍，就有78支。也许正是因为这样深厚的文艺土壤，才使得“赵庄魔术”被成功列入河南省级非物质文化遗产名录。

　　李路生的二儿子李永奇，有一个特殊的身份。2011年，赵庄魔术被申报为“省级”非遗项目时，他也被申报

　　为“非遗传人”。不过，年过半百的李永奇从十多年前就不再东奔西跑、搭台表演了，他与妻儿经营着瓷器生意，生活安逸。

　　提到对魔术的传承，玩了20多年魔术的李永奇长叹一口气：“魔术发展得太快，老一套的手法变多了就被识破了，在外头跑太辛苦，而且玩魔术的人太多，年龄一大，就不想再跟着凑热闹了。”

　　即便如此，李永奇仍对魔术念念不忘。头些年，只要有魔术节，他都要提前赶去，跟大伙切磋。用他的话说，耍得时间长就有了感情，“其实那些时髦的魔术我也乐意学，可惜老了，手脚不灵活，变不成”。

　　“如今很多魔术都是高科技撑起来的，摁摁遥控器就行了，传统的手法魔术很少有人再坚持了，像‘空箱取宝’、‘七箱取表’这种代表性的赵庄魔术，已经没人表演了。”李耀光这样说。

　　与李永奇一起被申报为“非遗传人”的，还有20多位农民魔术师。黄振华说：“他们或者是专业表演人员，或者自己带团演出，不愿东奔西跑的，就接接村周边演出的活儿。”不论哪种表演，早就不再单靠魔术吸引眼球了，歌舞、戏剧，甚至相声小品，任何一个“团”都是一个综合性的演出体，“还有些人，依靠魔术搭台，去卖产品挣钱，这就是‘搭文艺台，唱经贸戏’。”

　　琢“魔”

　　“赵庄魔术”怎样才能发展得更好？

　　“宝丰虽然生产道具的厂家不少，但产品档次较低，难以形成规模，难以带动整体市场的繁荣。”10月15日上午，在本届魔术节的道具展销会上，一位有着多年魔术表演和魔术道具生产经验的参展商这样评价。

　　10月15日晚的全国魔术比赛上，演出的第二个节目开演后，记者听到有观众忍不住抱怨：“这个节目去年就演过了，真是一点儿新意也没有。”

　　在一般人的印象中，魔术似乎总和耀眼的舞台、精妙的近景细节、时尚的帅哥美女联系在一起，然而，这里的魔术充满了乡土气息，既没有传统技法的展示，也与“高大上”的国际范儿相去甚远。传统的“赵庄魔术”如何与现代审美标准和当地居民的经济需求相结合，并保持持久的魅力?这是个值得深思的问题。

　　曾参与“赵庄魔术”申报省级“非遗”评选的专家组成员、河南省民间文艺家协会副主席乔台山有自己的看法。尽管评选工作已过去多年，乔台山对赵庄魔术仍然印象深刻，“它的群众性、普及性非常强，经济收益巨大，是农民自我就业和发展的有效途径”。

　　乔台山认为，走出去的赵庄农民魔术师，不再局限于魔术这个单一项目，而是混合了多种演艺形式，组成演出团队来表演，这是市场经济的必然结果，并不一定会损害作为“非遗”项目的传统魔术本身，“名气打出去了，大家关注的肯定还是魔术这个主体”。同时，这也能够促使赵庄魔术更加注重舞台效果、仪表、台风，是符合社会发展的好事。

　　不过，乔台山也对农民魔术师提出了建议：“要注重培养接班人，把手艺传下去;还要积极参与保护传统魔术的公益活动;最要紧的，是坚持表演展示，不能常年在外地不干这一行。”

　　(大河报)